值得一提的是，“婆”字在古汉语中可能曾是来自“五胡乱华”时期的胡语，最初可能仅是一个音而无字，后来借用了“婆”字来表示母亲的称谓。在《乐府诗集·横吹曲辞·折杨柳歌》中，“阿婆不嫁女，那得孙儿抱”一句，清晰地展现了“婆”指母亲的用法。随着时代的变迁，“婆”的称谓逐渐扩展，用来指代丈夫的母亲，即婆母。

“婆”还用来指代祖母，如权德舆在《祭孙男法延师文》中所写：“翁翁婆婆以乳果之奠致祭于九岁孙男法延师之灵。”而在南方的一些地方，至今仍然称祖母为“婆”。

在黄县话中，“婆”的称谓使用更为广泛和独特。女人称丈夫的母亲为“婆婆”，丈夫的姑姑为“姑婆儿”，丈夫的姨姨为“姨婆儿”，丈夫的奶奶为“老婆婆”，丈夫的姑奶奶为“老姑婆儿”，丈夫的姨奶奶为“老姨婆儿”。而男人对自己的妻子，无论是当面还是背后，都可以称为“老婆”。这一称谓在黄县话中随着读音的轻重变化和儿尾、儿化韵的配合，可以表达出不同的含义和情感。

“老婆”一词在黄县话中不仅仅指妻子，还可以泛指已婚女子，甚至用来形容小女孩的古灵精怪，像个小大人似的。在黄县话里，“婆”读作pe，而“老婆”一词则随着读音的轻重变化和儿尾、儿化韵的配合，展现出不同的意义和情感。

“婆娑”从最初的舞蹈之意，到后来成为对女性的称谓，其间的演变不仅反映了语言的发展，也映射了社会文化的变迁。这种演变，如同“婆娑”的舞姿一样，既柔美又富有韵律，既古老又充满现代感。